薩婆多部毘尼摩得勒伽

僧同作布薩。」是名布薩。何以故名布薩？捨諸

惡不善法、捨煩惱有愛、證得清淨白法、究

竟梵行事故，名布薩。

云何布薩與欲？謂病比丘布薩時不能到僧

中，應與欲。若不病與欲，犯突吉羅。

云何受欲？廣說如前。說欲亦如前。何以故

名欲？欲者，所作事，樂隨喜共同如法僧事。

云何與欲？病比丘不能到僧中，應與欲。若

不病與欲，犯突吉羅。若有十難因緣，應與欲。

如何難起，亦應與欲。與欲者，與欲成與欲。

比丘與欲，答言爾成與欲。與我說欲，成與

欲。當與汝欲，成與欲。身動，成與欲。口動，成與

欲。若身口不動，將到僧中。若不堪動，一切僧

應就，不應別作僧事。若別作僧事者，隨事

犯。受欲、說欲，如前自恣說。

云何清淨？清淨者，無罪。云何與清淨？廣說

如前與欲。受清淨、說清淨，亦如自恣說。

云何欲清淨？若僧布薩羯磨時，欲及清淨。

云何與欲清淨？布薩時比丘病，不能到僧中，

當與欲清淨。若不病，與欲清淨，犯突吉羅。

若命難、梵行難及八因緣難起，當與欲清淨。

如何難起，亦應與欲清淨。與欲清淨者，與欲

清淨。比丘與欲清淨，答言爾與我說欲清淨，

當與汝欲清淨。身動口動，彼一一成與欲清

淨。若身口不動，應將到僧中。若不堪動，一切

僧應就，不應別作布薩羯磨。

云何受欲清淨，若比丘從比丘邊受欲清淨。

受欲清淨者，應如是取界內，非界外。若命難，

梵行難乃至八難中一一難起，持至界外，不