根本說一切有部毘奈耶

乃往昔時亦相因故而致命終。於過去時有

城，名師子劫。王名師子頂，為大法王。時世豐

樂人民熾盛，無諸怨爭干戈征罰、諂偽惡

人共相侵害，亦無災橫及諸病苦，稻蔗牛羊

在處充足，等觀兆庶猶如一子。時此城中有

一商主名曰師子，大富多財受用豐足，所有

珍貨及諸貲產，僮僕傭人無所闕乏，庫藏盈

溢如毘沙門王，於同類族娶女為妻。雖久共

居竟無男女，為求子故祈禱神祇，遍諸天廟

山林河沼，及同生天希望後嗣。汝等苾芻！世

人皆云由乞求故便獲子者，此誠虛妄。斯若

是實，人皆千子如轉輪王。然由三事方有子

息：一者父母交會，二者其母身淨應合有娠，

三者中有現前。商主與子業緣運會，時有一

天從勝妙天下，應受貴位託蘊婦胎。若聰慧

女人有五別智：一、知男子有染心無染心，二、

知時節，三、知從彼人得，四、知是男，五、知是女。

若是男者居在右脇，若是女者居在左脇。時

彼人婦稟識聰慧，知胎居右喜告夫曰：『商主

知不？我所懷孕必是光顯宗族，現居右脇。是

男不疑。』商主聞已即大慶喜作如是語：『我從

久來常思繼嗣，願得善子紹我家業不墜宗

門，我既長養終懷返報，廣為惠施福利親族。

我沒世後稱憶我名而為呪願，願我所有尊

祖父母，受生之處以福莊嚴。』即置其妻於妙

樓觀縱意而住，隨時涼燠供給所須，常令女

醫為調飲食，冷熱合度六味無差，所不宜者

皆不令食。奇妙瓔珞以為嚴飾，譬如天女遊

歡喜園，乃至未誕以來居止床座足不履地、