根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

羅市迦。謂有守護無屬己想、或無守護有屬

己想、重物、離處。何謂有守護無屬己想？如有

盜賊破諸城邑逃竄林野，時守路人奪得彼

物聚在一處而守護之，不執屬己。何謂無守

護有屬己想？如有重物安箱器等，無人馬等

兵而為守護，有屬己想。不與而取，重物、離處，

得罪同前。

復有五緣，苾芻尼於他重物不與而取，得波

羅市迦。云何為五？非己物想、非親友想、非暫

用想、取時不語、他有盜心，得波羅市迦。

復有五緣，苾芻尼無犯。云何為五？作己有想、

親友想、暫用想、取時語他、無盜心者無犯。

攝頌曰：

若在於地上、或時在器中、

或復在場篅、田處諸根藥。

若苾芻尼，知他重物安在地上，所謂頸珠、臂

釧、真珠、瓔珞、諸莊嚴具，苾芻尼盜心起方便，

從床座整衣而去，乃至未觸著來，得惡作罪；

若觸未移處，得窣吐羅底也；若舉離處，是謂

為盜。隨時准價，若滿五磨灑，得波羅市迦；

不滿五磨灑，得窣吐羅底也。若其地平一叚

細滑，是謂一處。若地皮起、或復破裂、或為

大縫、或時書字種種彩畫，是謂異處。若槃

器等一叚細滑，是謂一處。若有破，乃至彩

畫，是謂異處。若人重物安在場中，所謂頸珠

乃至瓔珞，苾芻尼盜心起方便，乃至未觸著

來得惡作罪；若觸未移處，得窣吐羅底也；若

舉離處，是謂為盜。隨時准價，若滿五者，得波

羅市迦；若不滿者，得窣吐羅底也。若場上穀