根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

城乞食。時有婆羅門性樂清淨，家有床座，鄔

波難陀入坐床上。婆羅門見譏嫌，佛言：「在白

衣舍，未請坐不應坐，應當學。」

時具壽鄔陀夷有淨信婆羅門，屈請就座而

坐，不善觀察輒爾便坐，於其床上有一孩兒

遂便壓死。佛言：「在白衣舍，不善觀察不應坐，

應當學。」

爾時世尊與聲聞眾，受淨飯大王宮中供養。

時具壽鄔陀夷不善歛身，令瞿卑夫人怪其

非法。後於異時獨至宮中，夫人令坐朽床，放

身而坐，床破倒地因致譏醜，廣說乃至佛言：

「苾芻尼，若於俗家坐時，不應放身而坐，可善

觀察，應當學。」

或於俗舍壘足而坐、或重內外踝而坐、或急

歛足、或長舒足、或露身坐，諸俗譏嫌，佛言：「不

應如是，當制學處。在白衣舍不壘足、不重內

踝、不重外踝、不急歛足、不長舒足、不露身，應

當學。」時有施主，請佛及僧尼就舍而食。其行

食者，不善用心摋放美團。苾芻尼於鉢不恭

敬護，遂多損破，佛言：「恭敬受食，應當學。」

時十二眾苾芻尼，入菩提長者舍乞食。長者

與食滿鉢受飯，復受羹臛，鉢便溢滿流出污

地，因生譏恥。以事白佛，佛制學處應如是說：

「不得滿鉢受飯，更安羹菜令食流溢，於鉢緣

邊應留屈指，用意受食，應當學。」

或食未至預申其鉢，如乞索人現饕餮相，因

生譏恥，佛言：「為制學處，應如是說：行食未至

勿預舒鉢，應當學。

「不安鉢在食上，應當學。」