根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

臥高下，於道非道及以車乘，著靴覆頭、冠花

瓔珞，持蓋刀仗并著甲冑等。若是病者，隨何

威儀為說無犯。非病不合。為制學處當如是

說：人坐、己立，不得為說法，除病，應當學。

「人臥、己坐，不得為說法，除病，應當學。「人在高

座、己在下座，不得為說法，除病，應當學。

「人在前行、己在後行，不得為說法，除病，應當

學。

「人在道、己在非道，不得為說法，除病，應當學。

「不為覆頭者、不為偏抄衣、不為雙抄衣、不

為叉腰者、不為拊肩者說法，除病，應當學。

「不為乘象者、不為乘馬、不為乘輿、不為乘車

者說法，除病，應當學。

「不為著屐靴鞋及履屨者說法，除病，應當學。

「不為戴帽著冠及作佛頂髻，或纏頭或冠花

者說法，除病，應當學。

「不為持蓋者說法，除病，應當學。」

緣在劫比羅城。時吐羅難陀立大小便，諸俗

人見共作譏嫌。佛言：「不應爾，不立大小便，除

病，應當學。」

時吐羅尼持己故衣，令浣衣人洗。彼不肯洗，

便起瞋心，於彼洗衣水中故放不淨。佛言：「不

應爾，不得水中大小便洟唾，除病，應當學。」

緣在室羅伐城。時有施主請僧受食，時看寺

人怪其遲晚恐日時過，遂上高樹望彼歸來。

時有俗旅見而譏笑：「沙門釋子昇上高樹，與

俗何殊？」佛言：「不應爾，不上過人樹。」時有苾芻

尼，為繫染繩不敢昇樹，復有虎狼難至亦不

敢昇，因被殘害，佛言：「不得上過人樹，除為難