根本說一切有部毘奈耶出家事

人曰：「珊逝移大師今在何處？」諸人答言：「大師

已死。所有弟子悉於沙門喬答摩處，於彼出

家。」歎言：「甚善！彼既記言：『當作轉輪聖王，彼若

作王，舍利子應為大臣。』」爾時長爪梵志聞是

說已，即詣佛所，作如是語：「沙門喬答摩！一切

我法，所有見等，皆我不欲。所有事火，作如是

見、作如是說：『我所見者，悉離悉除，亦離變

易。若離此見、不取相續，更不取餘見。』沙門

喬答摩！我如是見，我如是解。世人所見，多

與事火相違。又說如是見解，皆住此道。汝喬

答摩！作如是見、如是解不？又事火論曰：『若沙

門婆羅門等，能捨此見，不取餘見，如是此等，

真沙門婆羅門，是微妙處。又事火者，皆住三

見。云何為三？一者一切不欲、二者一切欲、三

者一切願不欲，乃至出家。』」

佛告諸苾芻：「於我聲聞弟子之中，明解聰利，

俱瑟恥羅苾芻，最為第一。」時具壽舍利子，斷

諸煩惱，證阿羅漢果。時諸苾芻咸皆有疑，請

世尊曰：「此舍利子先作何業？由彼業故，感得

利智、深智、無疑惑智。」佛言：「諸苾芻！汝等應

聽。其舍利子，先所作業，還應自得，非於餘處，

廣說乃至果報還自受等。乃往古昔，於一聚

落有婆羅門，娶妻未久便誕一息。不經多年

復生一女，俱漸長大。父母遇病，皆悉身亡。時

彼童子既遭憂慼，念往山林，即携其妹共至

林所，採拾花果以自支持。汝等苾芻！如大黑

蛇，有五過患。云何為五？一者多瞋、二者多

恨、三者作惡、四者無恩、五者利毒。應知女

人亦有五過：一者多瞋、二者多恨、三者作