根本說一切有部毘奈耶出家事

盡一形世，歸依佛兩足尊、歸依法離欲尊、歸

依僧眾中尊。後與受五學處、十戒、二百五十

戒。廣如餘說。」

既出家近圓已，於阿遮離、鄔波馱耶處，無怕

懼心，所作之事，皆無所問。時諸苾芻以緣白

佛。

爾時世尊告諸苾芻：「我今為諸弟子，制其學

處：若諸弟子所作事業，以水洒地，及瞿摩耶

塗壇掃地，及修理衣鉢，食噉等事，不告白師，

及有客苾芻，先不相識，來至房中，應白師知。

唯除五事，餘悉皆白。若不如是，得越法罪。言

五事者，所謂嚼齒木、飲淨水、大小便利，及四

十九尋內禮制底，此不應白二師。所有縫衣

等事，弟子應白：『師勿自勞，我當代作。』若如是

者善；不如是者，得越法罪。師若為福及眾作，

不代無犯。二師有病，須勤看侍，應白師言；所

須醫藥及以飲食，應隨師意，不得違情。若如

是者善；若不如是，同前得罪。若二師有犯，同

住弟子應善方便白二師言：『師犯如是惡

作之罪，師應發露。』廣說如上。二師邪見，大眾

為作驅擯等令出住處。弟子應須於大眾處，

慇懃求謝，令眾歡喜。又須白師：『勿作惡見。』方

便正諫令捨是事，令眾及師，和合樂住。若不

如是，得越法罪，乃至廣說，如上應知，若二師

犯僧伽伐尸沙罪，弟子應須令師發露。若復

僧伽與其二師行遍住法及以意喜，不得與

善苾芻同室眠臥等事。若如法悔，罪根及業，

悉皆除滅，同善苾芻，乃至復本等，廣如上說。

若如是者善；若不依行者，得越法罪。其弟子