根本說一切有部毘奈耶出家事

耶曰：「今教授我。」其師不解，默然無對，遂生譏

嫌。諸苾芻知，以緣白佛。佛言：「我今許十夏苾

芻，許度弟子，近圓如前，不於他依止。而成就

五法。何等為五？一者近圓經十夏已上；二者

弟子患，能為看養；三者有惡作疑犯，隨事舉

勗；四者若有邪見，教令正見；五者若不樂法，

勤攝受令樂住。是名五法。復有五種。何等為

五？一者具戒、二者多聞、三者持經、四者持

律、五者善持母論，是名為五。復有五種。何等

為五？一者具戒無缺、二者多聞、三者善明經

義、四者於毘奈耶善知通塞、五者磨窒哩迦

藏善明義趣，是名為五。復有五種。何等為

五？一者具戒、二者多聞、三者持經知義、四者

善通毘奈耶、五者善明摩窒哩迦藏，是名為

五，廣如前說。復有五種。云何為五？此五同

前，於一一上，唯加極言，廣說如上。復有五

種，此五亦同，於一一上，更加勝字。復有五

種，亦同上說，於上加能，廣說如前。復有五

種。云何為五？一者戒成就、二者多聞成就、

三者勝解脫成就、四者證智勝解脫成就、五

者智慧成就，是名為五。復有五種：一者信成

就、二者戒成就、三者多聞成就、四者捨成就、

五者智成就，廣說如前。復有五種。云何為五？

一者具戒、二者多聞、三者精進、四者念、五者

慧，是名為五，廣說同前。復有五種。何等為

五？一者具戒、二者多聞、三者精進、四者定、

五者般若。是為五。復有五種，四者同上，第五

為是樂寂靜坐。復有五種：一者有學戒蘊成

就、二者有學定蘊成就、三者有學慧蘊成就、