根本說一切有部毘奈耶出家事

四者有學解脫蘊成就、五者有學解脫知見

蘊成就，廣說如餘。復有五種無學成就，同有

學說。復有五種：一者知有過、二者表示、三者

意表示、四者捨棄、五者隨解。復有五種。何者

為五？一者知有留難、二者知無留難、三者隨

說教示、四者與依止弟子、五者攝受，廣說如

前。復有五種。云何為五？一者知有犯、二者知

無犯、三者知輕、四者知重、五者知波羅底木

叉廣解演說。成就五法、滿十夏者，得與人出

家近圓，與依止及教示，如自不具上五法成

就者，應依止他。」爾時具壽鄔波離白佛言：「世

尊！如佛所說：『已五法成就，滿十夏，應度弟

子，自不應依止他。』若苾芻近圓，經六十夏，不

解別解脫，若不成就五法者，應依止他住不？」

佛言：「應依止他住。」白言：「云何依止？」佛言：「依

止老者。」白言：「若無老者，云何當住？」佛言：「當

依止少者，唯除禮拜，餘皆取教示。」

佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。有一苾芻

愚癡無智，不閑善惡，遂度外道令受近圓。乃

共諸苾芻，常為諍論，遂便歸俗，種種謗毀，遂

生譏嫌。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「何有斯事？

愚癡無智，棄善法律，而就邪見？譬如有人，飢

火所逼，棄好飲食，噉諸穢惡。如是之人，亦復

如是，由彼愚癡，棄善法律，愛樂外道邪見。是

故苾芻不應輒度外道以為弟子，唯度釋子。

若有釋子，持外道服來求出家及近圓者，如

此應度成苾芻性。除斯釋種，自餘外道，皆應

四月共住。」佛已許度外道，四月共住，承事供

養不捨本衣。時諸苾芻不知共住及以度法，