根本說一切有部毘奈耶破僧事

和合僧伽歡喜無諍，同心一說如水乳合，大

師教法令得光顯安樂而住。汝提婆達多應

捨如是破僧伽事。」者默然；若不許者說。此是

初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧伽今已作白

四羯磨諫提婆達多竟，僧伽已聽許，由其默

然故，我今如是持。』」時諸苾芻既奉佛教已，即

以白四羯磨諫彼提婆達多。時提婆達多堅

執不捨，云：「此真實，餘皆虛妄。」時提婆達多有

助伴四人，共相隨順說破僧伽事，告諸苾芻

曰：「大德！莫共彼苾芻所有言說若善若惡。何

以故？然彼苾芻是法語者、是律語者，依於法

律方為言說，知而說、非不知說。彼愛樂者，我

亦愛樂。」時諸苾芻以此因緣具白世尊，廣說

如上，乃至我亦愛樂。世尊告曰：「汝等苾芻！當

與助伴四人作別諫法，若更有餘如是流類，

亦應呵諫，應如是作：『汝孤迦里迦、褰荼達驃、

羯吒謨洛迦、底灑三沒達羅達多。知彼苾芻

欲破和合僧伽作鬪諍事執受而住，汝等共為

助伴，莫相隨順說破僧伽事，莫向諸苾芻作

如是語：「諸大德！莫共彼苾芻所有言說若好

若惡。何以故？而彼苾芻是法語者、是律語者，

依於法律方為言說若好若惡。何以故？而彼

苾芻是法語者、是律語者，依於法律方為言

說，知而說、非不知說，彼愛樂者我亦愛樂。」何

以故？具壽！而彼苾芻，非法律語，不依法律而

作言說，不知而說，非是知說，堅執而住。汝莫

愛樂破和合僧伽，當樂和合僧伽，應與僧伽

和合歡喜無諍，同心一說如水乳合，大師教

法令得光顯安樂而住。具壽！汝今可捨隨順