根本說一切有部毘奈耶破僧事

根本說一切有部毘奈耶破僧事

卷第十一

大唐三藏法師義淨奉制譯

爾時阿瑜率滿鄔波離，請世尊曰：「大德所云：

『僧伽破壞。』復云：『僧伽和合。』未知齊何名為破

壞？未知齊幾名作和合？」世尊告曰：「若復苾芻，

於其非法作非法想，現有別住作別住心，作

羯磨者，齊此名為破壞羯磨僧伽也。若其於

法而為法想，於和合眾作和合想，為羯磨者，

齊此名為僧伽和合。何謂破僧？若一苾芻，是

亦不能破僧伽也。若二、若三乃至於八，亦復

不能破和合眾。如其至九或復過斯，有兩僧

伽，方名破眾，作其羯磨并復行籌。何謂羯磨？

即如提婆達多於諸苾芻告令教誨制其學

處：『汝等苾芻！須知有其五種禁法。何謂為五？

具壽！若有苾芻不居阿蘭若，是則清淨、是則

解脫、是正出離超於苦樂，能得勝處。如是於

樹下坐、常行乞食、但畜三衣、著糞掃服，具壽！

斯謂苾芻，是則清淨、是則解脫、是正出離超

於苦樂，能得勝處。若具壽！諸苾芻眾忍此五

種勝上禁法，是清淨、是解脫是出離者，應可

遠彼沙門喬答摩，應可離彼與其別居，不應

親附，此是其白。』如是羯磨准白應為。云何行

籌？即如提婆達多於諸苾芻告令教誡制諸

學處：『具壽！有五勝法，是則清淨、是則解脫、是

正出離超越苦樂，能得勝處。云何為五？具壽！

若有苾芻，不住阿蘭若，是則清淨、是則解脫、

是正出離超越苦樂，能得勝處。如是於樹下