根本說一切有部毘奈耶雜事

緣行、行緣識、識緣名色，名色緣六處、六處緣

觸，觸緣受、受緣愛，愛緣取、取緣有、有緣生、生

緣老死憂悲苦惱，如是極大苦蘊相續而生。

此無故彼無、此滅故彼滅，即是無明滅故

行滅，行滅故識滅、識滅故名色滅，名色滅

故六處滅、六處滅故觸滅，觸滅故受滅、受滅

故愛滅，愛滅故取滅、取滅故有滅、有滅故生

滅、生滅故老死憂悲苦惱滅，如是極大苦

蘊悉皆散滅。」于時迦多演那聞佛說已，即

於座上觀知生死五趣輪迴，有為無常苦空

無我，心開意悟斷諸煩惱，證阿羅漢果三

明六通，具八解脫得如實知：我生已盡、梵

行已立、所作已辦、不受後有。心無障礙如

手撝空，刀割香塗愛憎不起，觀金與土等無

有異，於諸名利無不棄捨，釋梵諸天皆悉恭

敬。因佛與名迦多演那，從是已後名大迦多

演那。

爾時嗢逝尼國人多疫死，喪輿相次屍骸遍

野，王及國人悉皆憂惱。臣白王曰：「王今宜可

修諸福業。」或云：「供養沙門婆羅門。」或云：「可作

呪術藥法。」王聞議已，祈請攘災悉皆備作，冀

除疫癘百姓安寧，告守門人曰：「汝等須知若

有沙門婆羅門等來入城中，能除疫者即當

報我。」爾時如來大師，知此國人多遭疫病，死

亡無數欲存救愍。無上世尊常法如是，觀察

世間無不聞見，恒起大悲利益一切，於救護

中最為第一，最為雄猛無有二言，依定慧住

顯發三明，善修三學善調三業，度四瀑流

安四神足，於長夜中修四攝行，捨除五蓋遠