根本說一切有部毘奈耶雜事

責時不應造次即求懺謝，然須次第方求懺

摩。」彼皆不知如何次第，「應可先遣苾芻，若苾

芻尼鄔波索迦、鄔波斯迦，至其師處善為方

便，令彼心喜方為懺謝。」

緣處同前。如佛所說當於三處謂見、聞、疑為

隨意事，苾芻夏罷作隨意了復為長淨，有苾

芻曰：「我觀長淨及以隨意皆為清淨，故知長

淨即是隨意。」或有說云：「隨意、長淨，二事各別。」

白佛，佛言：「二事雖殊，皆為清淨，是故當知作

隨意已無勞長淨。」

緣處同前。時諸苾芻先有瑕隙，情生不忍共

相覓過，於隨意時在大眾中，更相憶念互為

詰責，於戒見儀命各說犯科。于時所有得

意知識，及以二師諸同學等，各為朋扇因此

鬪競，大破僧伽別生異見。有處中人共相遮

止，告言：「諸具壽！勿為鬪諍，住出家心。如世尊

說：『若於其處有諸苾芻共為鬪諍，各相論

說忿競而住者，我於其處尚不樂聞，況當

往彼，事若銷停我即當往。若彼苾芻棄捨三

法多作三法。云何棄捨三法？所謂棄捨無貪

善根、無瞋善根、無癡善根。云何多作三法？所

謂多作貪不善根、瞋不善根、癡不善根。彼諸

苾芻即便忿競共為鬪諍，更相論說懷恨而

住。若彼苾芻棄捨三法多作三法。云何棄捨

三法？所謂棄捨貪瞋癡三不善根。云何多作

三法？所謂多作無貪、瞋、癡三種善根。此諸苾

芻即不忿競共為鬪諍更相論說懷恨而住。

是故汝等苾芻！當捨惡法修行善事。』」時諸苾

芻鬪諍不息，有處中人共相遮止，告言：「具壽！