根本說一切有部毘奈耶雜事

門喬答摩氏，憐愍一切諸有情故，於無數劫

熾然精勤忍怨害事，長時苦己讚行忍辱，由

是因緣成無上覺，心行平等猶若虛空，於諸

有情普皆濟度，眾生福盡捨棄涅槃。息化以

來纔經七日，即興兵戰誠是相違。唯願諸人

勿為鬪競，我為平分必令歡喜。佛身舍利分

為八分，各將供養饒益群生，量舍利瓶願同

惠我，持還本國建窣覩波。」時拘尸那城壯

士聞已，報言：「可爾！然大師世尊長夜修忍，

不為殺害廣如前說，仁今順教為我平分，斯

為善事。」其婆羅門既蒙許可，即分舍利而為

八分，第一分與拘尸那城諸壯士等廣興供

養，第二分與波波邑壯士，第三分與遮羅博

邑，第四分與阿羅摩處，第五分與吠率奴邑，

第六分與劫比羅城諸釋迦子，第七分與吠

舍離城栗㚲毘子，第八分與摩伽陀國行

雨大臣。此等諸人既分得已，各還本處起窣

覩波，恭敬尊重伎樂香華盛興供養。時突

路拏婆羅門將量舍利瓶，於本聚落起塔供

養。有摩納婆名畢鉢羅，亦在眾中告諸人曰：

「釋迦如來恩無不普，於仁聚落而般涅槃，世

尊舍利非我有分，其餘炭燼幸願與我，於畢

鉢羅處起塔供養。」時贍部洲世尊舍利乃有

八塔，第九瓶塔，第十炭塔。如來舍利總有一

碩六斗分為八分，七分在贍部洲，其第四分

阿羅摩處所得之者，在龍宮供養。又佛有四

牙舍利：一在天帝釋處；一在健陀羅國；一在

羯陵伽國；一在阿羅摩邑海龍王宮，各起塔

供養。時波咤離邑無憂王，便開七塔取其