根本說一切有部毘奈耶雜事

在尸利沙宮閑靜而住，大迦攝波告圓滿曰：

「汝今可詣具壽牛主所居之處，作如是語告

牛主言：『苾芻僧伽大迦攝波而為上首，令告

尊者得無病不？僧伽有事宜可速來。』」圓滿聞

已入甚深定，以其定力於拘尸那城沒，尸利

沙宮出，詣尊者前頂禮雙足，白尊者言：「苾

芻僧伽大迦攝波而為上首，願言無病作如

是說：『僧伽有事宜當速來。』」尊者雖離諸欲，

仍有愛戀習氣，告圓滿曰：「善來具壽！將非大

師釋迦牟尼如來，為有化緣向他界耶？為

諸僧伽有諍事耶？為是如來所轉無上法輪，

諸外道等生誹謗耶？又非外道等聚結徒黨，

於我如來聲聞弟子為留難耶？不有如來諸

弟子等煩惱增盛相輕賤耶？不有沙門婆羅

門違背佛教耶？非諸愚夫將破僧耶？不有惡

見之人將像似法所有文句，惑亂如來真正

法耶？不有眾多同梵行者，棄廢讀誦禪思勝

業，樂談世俗無益語耶？又復不有心懷疑惑

猶豫二途，非法說法法說非法、非律說律律

說非律耶？不有諸苾芻為慳貪垢之所擾亂，

棄背六種和敬之法，見有客來及同梵行者，

不相愛念耶？不有惡性苾芻，令諸信心長

者婆羅門等，背佛正法歸外道耶？不有苾芻

習行邪命耕田賣買，諂曲事王占相禍福，盡

形貯畜不淨財耶？不有苾芻於杜多正行受

下臥具生厭賤耶？不有實非沙門自言沙門，

於同梵行所相惱亂耶？然汝圓滿遠來至此，

應言大德世尊安隱無事，乃稱迦攝波而為

上首者，將非大悲世尊捨諸含識，永入無餘