根本說一切有部毘奈耶雜事

請度女人，然大世主是佛姨母，摩耶夫人生

佛七日便即命終。世主親自乳養，既有深恩

豈得不報？又復我聞過去諸佛皆有四眾，望

佛同彼。一為報彼厚恩，二為流念氏族，為

此請佛度諸女人，願容此過。」迦攝波告曰：「阿

難陀！此非報恩，便是滅壞正法身故，於佛田

中下大霜雹，正法住世合滿千年，由汝能令

少許存在。又云流念氏族者，此亦非理，出家

之人永捨親愛。又云我聞過去諸佛皆有四

眾，望佛同彼者，於曩昔時人皆少欲，於染瞋

癡及諸煩惱悉皆微薄，彼合出家，今則不然。

世尊不許，汝見苦求令佛聽許，是汝初過。可

下一籌。

「又復有過，阿難陀！且如有人，於四神足若多

修習，欲住世一劫或一劫餘，汝於佛所不為

眾生請佛世尊住世一劫。」白言：「尊者！我無餘

念，當爾之時被魔障蔽。」答曰：「此是大過，寧容

得有，近佛世尊塵習俱盡，而被魔羅波卑而

為障蔽，此是第二過，可下一籌。「汝復有過，

世尊在日為說譬喻，汝對佛前別說其事，此

是第三過，可下一籌。「汝復有過，世尊曾以黃

金色洗裙，令汝浣濯，汝以脚踏捩衣，豈非是

過？」阿難陀曰：「更無餘人，所以足踏非是慢

意。」尊者曰：「若無人者何不擲上？虛空諸天自

當助汝。是第四過，可更下一籌。「汝復有過，世

尊欲趣雙樹涅槃為渴須水，汝以濁水奉佛，

豈非是過？」阿難陀曰：「我取水時，正屬脚拘陀

河有五百乘車渡河，無清水可得，非我之咎。」

報曰：「此是汝過，當爾之時何不仰鉢向空，諸