鼻奈耶

種種三昧。」世尊告目揵連：「唱皆寂靖，皆寂

靖，比丘眾深入微妙種種三昧。吾今使汝為

比丘僧說法，我今患脊痛不堪說法。」時目犍

連從佛受教，唱默然寂靖。時世尊四疊襞

憂多僧敷床上，僧伽梨著頭前，右脇臥師子

座，累膝互屈申脚，繫意念明何時當曉。時尊

者目犍連告諸比丘：「向者面被世尊教，從佛

承受此名無聞之聞法。如比丘無聞能行、如

比丘聞能行。云何比丘無聞能行？於此比丘

中，比丘若眼見色念色，色著不念，色色離

意，不專一意解脫，智慧解脫如實不解，諸惡

法所生處故在不滅，不得有餘無餘處。此謂

比丘無聞能行，念色著色者。耳聲、鼻香、舌味、

身細滑、心法念色法著，不念色法，法離意

不專一意，解脫智慧解脫如實不解，諸惡法

所生處故在不滅，不得有餘無餘處。此謂比

丘心意法著無聞能行，作是無聞行者，比丘！魔

得其便，壞敗其意。若眼見魔，魔則得眼便。耳

鼻舌身意見魔者，魔得其便。譬如比丘！有乾

竹葦叢，若碎毫聚，以火往燒四方，豈有不

然者乎！如是比丘若眼見魔，魔則得眼便，壞

敗其意。如是耳鼻舌身意法，魔得其便。如是

比丘為色所降，不能降伏色聲香味細滑法。

比丘為法所降，不能降伏法。為色所降、為法

所降，不能降伏惡法。不能降伏惡法，則生諸

結增長種，後世苦生老病死。如是比丘，此謂

無聞能行。云何比丘聞能行？於此比丘中，比

丘若眼見色念色，色不著不念色，色離心，得

專一則得意解脫、智慧解脫，如實知，法所