鼻奈耶

生處即滅不起，得有餘無餘處。此謂比丘若

眼見色聞則能行眼見色，不著聲香味細滑

法，念色法不著。不念色法已。離心得專一。則

得意解脫。智慧解脫，如實知。惡法所生處，即

滅不起，得有餘無餘處。此謂比丘意法知聞則

能行。如是比丘作是行者，魔在在處處不得

其便，不能壞敗。譬如有人造作石舍若堂，復

重泥塗其上四面，執炬燒之而不能然。如是

比丘在在處處眼見魔，魔不能得便，耳鼻舌

身意魔不得便。此則比丘能降伏色，不為色

所降。如是聲香味細滑法，比丘能降伏法，不

為法所降。不造來世惡法，眾結不與，生老病

死苦斷。此謂比丘聞則能行。」時世尊從臥起，

脊痛間結跏趺坐。時世尊告尊者摩訶目

犍連：「汝向為諸比丘說無聞之聞法耶？」答：「唯

然世尊。」時世尊歎目揵連：「善哉善哉！目連！汝

數數與諸比丘說法，莫使斷絕。」是時世尊告

諸比丘：「奉持無聞之聞法誦習，為眾生故演

此句義，諸天世人得聞此法。」時世尊以達貳

比丘故，告諸比丘：「此釋種長者造作堂舍，

量度尺寸不失其法，門正向東。世人尚爾，況

汝達貳於吾法中所不許而作瓦舍？」世尊因

此事，備十功德，為沙門結戒：「若比丘自用如

達貳作瓦舍者，僧伽婆施沙。自為自作主，

當有限量。彼舍限量者，長十二肘，是如來舒

手廣七肘。於其間呼持法比丘，持法

比丘當以法量，不以婬怒癡量。若以婬怒癡

量者，不得作舍。比丘自求索作舍，自為自

作主，又不呼持法比丘，過限量者，僧伽婆