鼻奈耶

施沙。」

佛世尊遊羅閱祇耆闍崛山。爾時有一摩訶

羅比丘，於四徼道頭斫大白楊樹用作講堂。

時彼樹神抱男負女更三子，從往世尊所，頭

面禮足在一面住，白世尊言：「於世尊有摩訶

羅比丘，斫大樹臥四徼道頭。此樹是我舍，

於今向寒竹園葉落，將此兒子當向何所？」時

世尊以大慈悲告語一天：「將此樹神安隱所宜，

使過大寒。」彼國街巷無不聞者，皆傳此摩訶

羅比丘四徼道頭斫大樹臥持用作堂舍。彼

諸長者聞此已，皆嫌比丘所作：「此諸釋子比

丘皆言精進不犯嬈人，而斫此大白楊樹持

用作堂舍，與我俗人當有何異？」時頭陀沙門

聞此不馨問，往白世尊。世尊知而告此摩訶

羅比丘曰：「汝實斫此樹那？」時摩訶羅比丘，內

懷慚愧外則恥眾，右膝著地叉手白世尊言：

「審然。世尊！」世尊告曰：「汝為比丘，常當慈心。云

何斫他四徼道神祀大樹持用作堂舍？」世尊

以無數方便誨責，集和合僧，備十功德，佛為

沙門結戒：「摩訶羅比丘起大堂舍，僧伽婆施

沙。若起堂舍，當呼持法比丘并呼檀越。持法

比丘來，當語尺丈不使增減。若摩訶羅比丘

起大堂，不呼持法比丘及檀越，自用意作者，

僧伽婆施沙。」

佛世尊在羅閱祇耆闍崛山。爾時王頻毘沙

羅告御車者：「汝往嚴駕羽寶車，我欲往世尊

所禮拜世尊。」時侍御史即往嚴駕車，來詣

王門白王：「勅嚴羽寶車，今已在外。」時王頻

毘沙羅乘羽寶車出羅閱城，詣耆闍