阿毘曇八犍度論

盡未知智斷，彼根因見盡斷耶？答曰：或根緣

盡未知智斷，因見盡斷、因見苦斷、因見習斷、

因思惟斷、因無斷。云何根緣盡未知智斷因

見盡斷？答曰：諸根見盡斷緣盡未知智斷。云

何根緣盡未知智斷因見苦斷？答曰：諸根見

苦斷緣盡未知智斷，復次諸根見習斷因見

苦斷緣盡未知智斷，復次諸根見盡斷因見

苦斷緣盡未知智斷。云何根緣盡未知智斷

因見習斷？答曰：諸根見習斷緣盡未知智斷，

復次諸根見苦斷因見習斷緣盡未知智斷，

復次諸根見盡斷因見習斷緣盡未知智斷。

云何根緣盡未知智斷因思惟斷？答曰：諸根

思惟斷緣盡未知智斷。云何根緣盡未知智

斷因無斷？答曰：諸根無斷緣盡未知智斷。

因道法智斷緣見道斷、因道未知智斷緣見

道斷亦如上。

阿毘曇根犍度緣跋渠第三十三竟。

根犍度第六竟。

斯經序曰：其人忘因緣一品，故闕文焉。近

有罽賓沙門曇摩卑諳之，來經密川，僧伽

諦婆譯出此品，八犍度文具也。而卑云：八

犍度是體耳，別有六足，可百萬言。卑誦二

足，今無譯，可出，慨恨良深。秦建元十五年

正月十九日於揚州正官佛圖記。

阿毘曇八犍度論卷第二十四