六十頌如理論

無性即無因，解脫義何立？

不可說有性，不可說無性；

了知性無性，大智如理說。

涅盤與生死，勿觀別異性；

非涅槃生死，二性有差別。

生死及涅槃，二俱無所有；

若了知生死，此即是涅槃。

破彼生有性，分別滅亦然；

如幻所作事，滅現前無實。

若滅有所壞，知彼是有為；

現法尚無得，復何知壞法？

彼諸蘊不滅，染盡即涅槃；

若了知滅性，彼即得解脫。

若生法滅法，二俱不可得；

正智所觀察，從無明緣生。

若見法寂靜，諸所作亦然；

知此最勝法，獲法智無邊。

緣生不可見，是義非無見；

此中微妙性，非緣生分別。

佛正覺所說，有說非無因；

若盡煩惱源，即破輪迴相。

諸法決定行，見有作有取；

前後際云何，從緣所安立？

云何前已生，彼後復別轉？

故前後邊際，如世幻所見。

云何幻可生？云何有所著？

癡者於幻中，求幻而為實。

前際非後際，執見故不捨；

智觀性無性，如幻焰影像。