六十頌如理論

若謂生非滅，是有為分別；

而彼緣生輪，隨轉無所現。

若已生未生，彼自性無生；

若自性無生，生名云何得？

因寂即法盡，此盡不可得；

若自性無盡，盡名云何立？

無少法可生，無少法可滅；

彼生滅二道，隨事隨義現。

知生即知滅，知滅知無常；

無常性若知，不得諸法底。

諸法從緣生，雖生即離滅；

如到彼岸者，即見大海事。

若自心不了，異生執我性；

性無性顛倒，即生諸過失。

諸法是無常，苦空及無我；

此中見法離，智觀性無性。

無住無所緣，無根亦不立；

從無明種生，離初中後際。

癡闇大惡城，如芭蕉不實，

如乾闥婆城，皆世幻所見。

此界梵王初，佛如實正說；

後諸聖無妄，說亦無差別。

世間癡所闇，愛相續流轉；

智者了諸愛，而平等善說。

初說諸法有，於有求實性；

後求性亦無，即無著性離。

若不知離義，隨聞即有著；

而所作福業，凡愚者自破。

如先平等說，彼諸業真實；