六十頌如理論

自性若了知，此說即無生。

我如是所說，皆依佛言教，

如其所宣揚，即蘊處界法，

大種等及識，所說皆平等；

彼智現證時，無妄無分別，

此一若如實，佛說為涅槃。

此最勝無妄，無智即分別，

若心有散亂，與諸魔作便。

若如實離過，此即無所生；

如是無明緣，佛為世間說。

若世無分別，此云何無生？

若無明可滅，滅已即非生，

生滅名乖違，無智起分別。

有因即有生，無緣即無住；

離緣若有性，此有亦何得？

若有性可取，即說有生住；

此中疑復多，謂有法可住。

若菩提可證，即處處常語；

若住性可取，此說還有生。

若謂法有實，無智作是說；

若謂法有處，取亦不可得。

法無生無我，智悟入實性；

常無常等相，皆由心起見。

若成立多性，即成欲實性；

彼云何非此，常得生過失。

若成立一性，所欲如水月；

非實非無實，皆由心起見。

貪瞋法極重，由是生見執，

諍論故安立，離性而執實。