提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論

虛妄分別，是邪見相非是智相，皆是不善。

此義云何？又一等法虛妄分別，以不得言即

彼法，彼法一，不得言瓶。瓶一，以瓶即是瓶，故

亦不得異法。異法一，以不得言瓶共疊一，以

瓶相異、疊相異，以異法離異法，異法不得一、

不得異，以異法不成異法。以異法不得言異

法，若二法說一、說異，彼二法應說一、應說異。

若不說一、不說異者，此是虛妄分別。若彼二

法是一者，不得言彼法是異。若無二者，云何

言一？以彼法相待成，故依世諦虛妄分別。第

一義諦中無彼外道虛妄分別，戲論過故。此

是總答四種外道邪見之相。

自此已下別答四義。如是一一觀察迦毘羅、

憂樓佉等外道虛妄分別義不成就。此義云

何？言一切法一者，此義不然，以滅應滅、不

滅不應滅、俱滅俱不滅。此義云何？汝向說我

與覺相差別不可得如白疊，我破此義。何以

故？以此義不與諸經論相應故。汝說諸法差

別不可得者，此義不然，如手、爪，彼法二相差

別不可得故。此明何義？如爪指掌名之為

手，若異此法手不可得。如是白疊一不可得。

何以故？無異法故。我覺一不可得，如是白疊

一不可得，如手與指掌。若此滅者彼亦應滅。

此義云何？若白滅者疊應滅故，如截手即截

指掌。汝意若謂白滅疊不滅者，此義不然，若

疊不滅，白亦不應滅。如截於手指，掌應在；如

截指掌，手亦應在故。汝意若謂青黃赤等唯

滅白色不滅疊者，云何言一？若不爾者，青黃

赤等色不應滅。不爾，疊不滅者，青黃白等色