提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論

亦不應滅。

問曰：我青黃赤等覆白色而不滅白。此義云

何？答曰：疊亦如是，覆疊而不滅疊。又此義不

然，洗疊已還見白色故。疊亦如是，覆疊不滅

疊，是故白即是疊、疊即是白。若疊滅者，青黃

赤白等色云何見？若汝意謂白滅覆非滅疊，

應滅覆疊不應滅白。若爾，有法滅覆、有法不

滅不覆，云何言一？是故一義不成。已答外道

僧佉論師一切法一竟。

問曰：迦那陀外道論師言一切法異者，我與

覺異，以說異法故。此是我、此是覺，如白疊，此

是白、此是疊故。答曰：此義不然，以無譬喻故。

如人說言：此是手、此是指掌。彼人雖說此語，

不能說異法，是故不得言我覺異，如白疊，以

見世間有二種差別故，一者相、二者處。相差

別者，色香味觸不異相有異相故。處差別者，

如穀豆等有白疊不異相有差別，如彼色香

味觸。若不爾者，有四種過。此義云何？白滅

疊亦滅，如彼色香味觸。譬如火和合燒瓶成

赤色已又為青色，香味亦爾。若不爾者，色香

味觸亦不應滅，如彼白疊異不可得。若白滅

者疊亦應滅，疊不滅者白亦不應滅。

問曰：此義不然，依彼法有此法，譬如畫壁，依

壁有畫，壁滅畫亦滅，畫滅壁不滅。我白滅、

疊不滅，義亦如是。答曰：汝此譬喻，事不相似。

壁是先有、畫是後作，而彼白疊起無前後，不

可得言此白先有、疊是後作。已答外道衛世

師論師一切法異義竟。

問曰：尼揵子外道論師言一切法俱，迦毘羅