提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論

等論師皆有過失，以說一異故，是故我說俱

而不俱。譬如燈明，有此有彼、有彼有此，無

此無彼、無彼無此。如有燈有明、有明有燈，無

燈無明、無明無燈。異者能照所照，以燈異處

明異處，是故說異。如我覺白疊等，亦得說一

亦得說異。譬如白於疊中，別處不可得言此

是白、此是疊，如世間此是牛、此是馬等。白疊

不爾，是故我不說異亦不說一。若一者，白滅

疊應滅。又若一者，亦不應說赤疊黑疊等。是

故我言得說一、得說異。此義云何？答曰：此義

不然，如向說僧佉、毘世師等過失，與此無異。

以何等義僧佉一如向說？以何等義毘世師

異如向說？云何向說？如向說言，燈明一者，燈

即是明、明即是燈。此唯有別數而無別義。若

爾，燈亦應明、明亦應燈。若此二法一者，云何

異處？如手與指掌無差別，脚手有差別，手

指掌無差別。若一者云何言異？是故不得言

一言異。此一異義不成，已答外道尼犍子論

師一切法俱竟。

問曰：若提子論師言，僧佉等論師說一切法

一、異、俱皆有過失。我若提子不說一切法一、

異、俱，如《我論》中不許此義，唯許不俱。是故我

無僧佉等過失。雖然，不得說言無不俱。此義

云何？答曰：此義不然，以無譬喻故。以無譬喻

者，我說世諦有如是法，第一義諦中無如是

相，是故此成我所說義。此明何義？以無彼法

即無此法，無彼法體亦無此法體。以此法不

成彼法、彼法不成此法，以此法畢竟非彼法、

彼法亦畢竟非此法，以白非疊、以疊非白，以