金剛針論

調伏諸根，四時行施愛念有情，捨離睡眠恒

修淨行經於千劫，方得名為真婆羅門。

仙人復告喻地瑟恥囉言：若人解了四圍

陀論，名婆羅門，稱姓最上。餘首陀姓亦能了

解，何非最上？

譬如四姓同遊聖境，所有蹤跡不可分別此

人之蹤非彼人跡。一姓四姓亦復如是，由假

施設本無差別。

又如世間牛馬等形，相狀雖異，男女二根同

類不殊。彼婆羅門與剎帝利、毘舍、首陀，一姓

四姓相望亦然。

又如一人血肉屎尿手足諸根，與眾多人所

有血肉同類亦然。

又如蓮花、剎怛哩花，月螺光色可分差別。於

餘四姓色相無異，如何差別？又如牛馬乃至

象鹿行於染欲，而非交契可分差別。今婆羅

門與剎帝利、毘舍、首陀互相交契而行染欲，

皆同胎生，有何差別？

又如婆羅門所生之女，對餘婆羅門同姓姊

妹，云何交契？姊妹兄弟夫妻乃爾，世間首陀

非行此法。

譬如世間憂曇鉢樹，花果枝葉雖復眾多，根

身無異，非能分別此彼之花。汝婆羅門亦復

如是，非可交會同姓姊妹，世所呵厭非可行

之。

又如捨離身語不善，恒修淨業，名婆羅門。彼

毘舍等亦能行之，得彼大仙名嚩私瑟姹。

又如世間之火能燒柴薪而無分別，今婆羅

門對餘諸姓無異亦然。