大宗地玄文本論

等是位」故。如是五位自家宣說龜則方說，如

是五位直是方說非宣說量，如偈「如是五種

位，諸修多羅中，具足無餘說」故。位所依止本

數名字，其相云何？偈曰：

所依止本數，總有五十一，

謂虛假光明，四十種名字，

不動真金剛，十種本名字，

及大極地故，是名所依數。

論曰：五種本位所依止之名字差別，其數幾

有？廣說雖無量，略說有五十一種名字。如是

五十一種根本名字，一切天地、一切父母、一

切體性、一切所依，如偈「所依止本數，總有五

十一」故。云何名為五十一數？所謂虛假光明

分中有四十種、真金剛中有十種數，此五十

中加大極自然陀羅尼地故，是故成立五十

一數。名字分中四十種數當何等相？所謂十

種愛樂心、十種識知心、十種修道心、十種不

退心各差別故。云何名為十愛樂心？一者必

叉多、二者阿摩呵尸、三者諦度毘梨耶、四者

和羅只度、五者奢摩陀提尸、六者摩訶阿毘

跋致多、七者阿羅婆訶尼、八者婆𡄣多阿梨

羅訶諦、九者尸羅俱尸阿尸羅、十者摩訶毘

呵阿僧那，是名為十。云何名為十識知心？一

者留伽度、二者留諦迦度、三者留羅伽、四者

留摩訶、五者安婆娑、六者毘跋致、七者阿毘

跋致、八者必叉伽、九者必阿羅、十者留山迦，

是名為十。云何名為十修道心？一者度伽呵、

二者度安爾、三者度只羅、四者度和差、五者

度利他、六者度生婆諦、七者度沙必、八者度