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位，無前後一時，俱轉俱行故，名周遍圓滿」故。
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《法界法輪無盡中藏修多羅》中作如是說：「爾
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時文殊師利聞世尊所說，即從坐起合掌頂
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禮前白佛言：『世尊！云何名為橫轉無向修
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道人者？如宜世尊為諸大眾宣說開示如是
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大事。』於是世尊即告文殊師利言：『一種無二、
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一道一區。大地行者一切行道無前無後，一
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時發起、一時同轉、一時住持、一時證入、一時
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安立，是名橫轉無向道人。』」乃至廣說故。如是
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已說周遍圓滿廣大門，次當說一切諸法俱
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非門。其相云何？偈曰：
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諸無量無邊，一切種種位，
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皆悉非建立，名俱非位地。
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論曰：今此偈中為明何義？為欲現示此俱非
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門，非因非果、非位非地、非有非無、非名非義、非
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事非理、非壞非常、非生非滅，一切一切皆悉非
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故，如偈「諸無量無邊，一切種種位，皆悉非建
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立，名俱非位地」故。若爾，以何義故建立位名？
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以其非義立為位故。《大明修多羅》中作如是
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說：「無位位第一位。」乃至廣說故。如是已說一
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切諸法俱非門，次當說一切諸法俱是門。其
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相云何？偈曰：
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一切種種法，無非金剛身，
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以一身義故，名為俱是門。
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論曰：無量無邊一切位法，一切皆悉是金剛
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身等無差別，唯依一身，是故說言俱是門焉。
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所以者何？今此門中無一一法而非金剛真
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實身故，如偈「一切種種法，無非金剛身，以一
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身義故，名為俱是門」故。《種金大地修多羅》中
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