大宗地玄文本論

無窮盡故。此義云何？所謂信心及發心地之

二種因，同一行相不相捨離，俱行合轉住一

所作，起無量具生無邊德，具足莊嚴一大覺

海，能生長因名為最上第一出生增長決定

真實本藏原母遠離繫縛莊嚴無勝地種子海

會所莊嚴，果名為具足真金剛圓滿大慈悲

法身虛空等無差別最初地地無上極海一盡

大覺無二山王。次念心地歡喜行地之二種

法能長養因，具足莊嚴一大覺海，因名為安

樂常明決定增長無苦無妄自然照達一切法

性無所障礙種子海會，果名為常樂總明大

虛空界甚深恒了無二山王。次精進心地救

護一切眾生迴向地之二種法能長養因，具

足莊嚴一大覺海，因名為發起殊勝大悲光

水遠離懈怠常度常行本地自性具足通達種

子海會，果名為慈悲光明常恒達慧無二山

王。次慧心地逆流歡喜地之二種法能長養

因，具足莊嚴一大覺海，因名為大真金剛日

月光明自性離苦除斷闇品種子海會，果名

為極極重地無上一體自然窮了無二山王。

次定心地大極地地之二種法能長養因，具

足莊嚴一大覺海，因名為決定安寂遠離散

亂照曜無窮水水火火種子海會，果名為寂

圓滿地明圓滿地具足德藏無二山王。如是

諸佛皆悉各各作三大事。云何為三？一者興

化、二者說法、三者勝進。言興化者，出興一十

方世界之塵量變化身故。言說法者，宣說一

十方世界之塵量發心信地法門海故。言勝

進者，向上上位如次入故。是名為三。就變化