大宗地玄文本論

中亦皆各各有此三事，應廣通達。如是如是

隨隨如如，後後諸位例前應知，如偈「以信心

為初，如次率自類，取所餘位初，至於定心位，則

取如來地」故。如是已說二因一果門，次當說

一因一果門。其相云何？偈曰：

五十一種位，各不待他力，

獨住自家中，感得一果故。

因及果名字，如其次第加，

種子大覺故，配釋應了知，

次第同前說，增減不同耳。

論曰：今此偈中為明何義？為欲現示因果二

法數量契當莊嚴覺道，三寶之海轉廣大故，

如偈「五十一種位，各不待他力，獨住自家中，感

得一果故」故。因及果稱於本名字，加種子大

覺之稱故。如偈「因及果名字，如其次第加，種

子大覺故，配釋應了知」故。次第轉相與前所

說等無差別，唯增數量、減數量別各不同耳，

如偈「次第同前說，增減不同耳」故。如是諸佛

皆悉各各作三大事，名同前說義有不同。言

興化者，出興十十方世界之塵量變化身故。

言說法者，宣說十十方世界之塵量各各因

位法門海故。言勝進者，向上上位如次入故。

就變化身中亦有此三事，應廣通達。如是已

說一因一果門，次當說少因多果門。其相云

何？偈曰：

五十一位中，一一皆各各，

感五十果位，名少因多果。

論曰：今此門中為明何義？為欲現示唯一種

因感五十果，無礙自在無所闕失，三寶之海