福蓋正行所集經

王安隱而住。猶如大海納諸川流，如彌盧

山安固不動，一切眾生奉如父母，得諸世

間供養恭敬，獲得殊勝第一吉祥，親友朋屬

之所稱讚，一切所願皆得成就，畢竟超越輪

迴苦海。此義所明福之自性，猶如金器堅

固可愛，為諸眾生最勝依止。非福自性不可

愛樂，猶如坯瓶決定破壞，令諸眾生流轉

惡道。如世之蓋人所執持，四方攸往遮諸

炎熱，工巧所為不久則壞。如是福蓋正行所

持，能袪生等所有熱惱，及地獄火之所燒煮，

眾善所成任持不壞。」如舍衛城中有長者女，

與族姓子共為匹偶，後生一兒。費用無度，日

漸衰窘，謂其妻曰：「我詣遠方，勤力求索。汝當

愛念長育其子。」久歷歲月，夫猶未還。年既長

大，漸生放逸，與隣處女迭生愛樂，彼女即

解所帶寶鬘而授與之。母於後時知其所由，

乃以善言種種教誨：「我子不應樂為鄙事，當

自慎護，無罹我懷。」日加檢束不令游行，夜

於寢門以設其榻。子於一夕貪欲所嬈，暫臥

復起須臾不停，白母開門欲往便利。母語子

言：「此有盆具，不須出也。」為母嚴約，轉增欲

心，遂興惡意以害其母。造是罪已，深生惶

怖，遂往伽藍白言：「大德！我欲出家，願垂

攝受。」時諸比丘不能觀察、詰其來由，便與

剃髮。作比丘已，遠遁他國，勇猛精進，堅持淨

戒、修習禪定、樂誦經典。彼有長者，覩其比

丘具如是德，興心供養，為造伽藍，命其為

主，八方眾僧咸來依附。爾時比丘為眾講

宣大乘經典，復令脩習相應禪觀，四事供給