福蓋正行所集經

無所乏少。時諸大眾勤修匪懈，漸次有證羅

漢果者。而此比丘後縈病苦，雖服妙藥轉增

尫瘵。召集眾僧，乃懺謝曰：「謬當主宰，輕慢眾

德，諸弟子等惱亂亦然。唯願眾慈，施我歡

喜。常者皆盡、高者亦墜、合會有離、生必歸

滅。」說是語已奄忽命終。時諸大眾及彼弟

子，共營善利以資冥福，乃相議曰：「我師趣

寂，未知神識當生何所？」其弟子中有證聖

者，乃入定觀，始於諸天、次及人間，乃至鬼

畜皆悉不見，遂復遍觀諸地獄中，乃知其師

墮無間獄。弟子見已生大疑惑：「我大和尚

在世之日，堅持淨戒、多聞辯才，精進脩行未

常暫廢，攝受供給八方僧眾。以何緣故受茲

劇報？」時彼弟子復入定觀，乃見先因甞害其

母，以是報故墮無間獄，熾然火聚而燒其

身，為彼獄卒種種訶毀：「汝在世時下劣無

智，造此逆罪。今遣誰當？」獄卒即以極熱鐵

鎚以碎其首，血流悶絕，苦不可言。是時弟

子大阿羅漢，見是事已，運悲願力息除苦惱，

憑法威德令知宿命，緣念三寶續其善根。即

時命絕，生夜摩天。法爾新生諸天子等，住彼

天已起三種念：一觀前身受生何族、二於何

處身謝命終、三修何福得生天上。時彼天

子作是觀已，乃見自身先造逆罪，承佛恩力

得生此天。而作是念：「我今一心無別異想，

唯求見佛親近供養，以報大恩。」由天福力，自

然而有眾寶瓔絡莊嚴其身。於初夜分，身放

光明照祇陀林皆悉顯現，前詣佛所，頭面

禮足。即以天上眾色蓮華、曼陀羅華以散佛