福蓋正行所集經

應當於其中，修布施持戒，

此二為伴侶，能趣解脫門。

如清淨池沼，中植於芙蕖，

彼花既開敷，後必結其實。」

云何說為施已迴向清淨？由彼施者堅持淨

戒，體性意樂本來清淨，所有一切金銀珍寶、

倉庫等物、象馬車乘，心無悋惜皆悉能施。知

有施報及彼他世，厭患輪迴速疾流轉，樂證

真常離諸過失，於彼世間五欲快樂不生染

著皆能棄捨，於毀於譽其心不動。見來乞者，

軟言慰問、面色和悅離於顰蹙，視如尊親、心

無厭倦，隨彼意願皆令滿足，速疾持與不

生疑悔，離諸諂誑、洗除慳垢，專樂利他荷負

群有，守護威儀、斷諸諍訟。或有來乞身體

肢分，善修忍辱不生恚惱，心不散亂樂最上

施：「彼善方便從我求索，我當歡喜而施與

之，令我具足淨戒、精進、禪定、勝慧諸波羅蜜，

速證無為現法樂住，得成無上正等菩提。」又

諸有情，由彼財富、色力勇健，多著欲樂。彼

於世間，不親善友、不樂佛法，剛彊難化，乃至

發起多種病苦，風癀痰癊或三集病，而取命

終。又彼世間所有官屬農商工巧一切人民，

心常怱遽無暫容豫，一向追求放逸娛樂，墮

於五欲險難深坑，展轉輪迴不知出要。以大

悲心開示教誨，於癡瞑者為發智明，無救護

者拔除苦惱，無歸依者得安隱處，乃至現

受地獄等苦，以我所修布施福業施諸有情，

皆令離苦。以我布施所獲果報，不求世間五

欲快樂，亦不愛樂尊榮豪富，願超輪迴畢竟