福蓋正行所集經

之。我於己目無少悋惜。』時彼帝釋知其施

行真實不虛，隱婆羅門，現自色相，心生歡

喜讚言善哉：『大王今者大悲堅固、願力決

定，利益有情心不傾動。在在處處一切眾

生，聞王名字得大吉祥。不久當證最上菩

提。』如是施者，能施之人及所施物，或廣或

少無不清淨。是人當得念處、正勤、神足、根、力

諸功德法，於菩提道不復退轉，則為清淨最

上福田，能長一切眾生善根。是大丈夫，則為

父母親屬朋友作歸依處，如好舍宅能障風

雨寒熱諸蟲，得安隱住。能於無數沙門婆羅

門等大眾之中，善宣論議，顏貌熙怡、身心

勇銳，以決定慧伏諸異見。譬如雪山大力

香象，摧彼怨敵，心無所畏，猶如宗師教詔徒

眾，不捨是輩，如母念子。當知是人，如清涼

池，能濟一切諸渴乏者。如奇妙華，人所愛樂

隨開發處而為莊嚴。如彼醫師善治眾病，隨

所至方能施安樂。如持呪者能除蛇螫，彼則

善滅貪恚癡毒。見諸眾生貧無福慧，長劫沒

溺生死淤泥，令修相應真實善法，漸次引至

功德寶山。如旃檀林香風遠飄，隨所聞者無

不悅意。是人美名亦復如此，於一切處咸得

欽奉。如王都城安隱無畏，一切人民，依附而

住。是人行施，眾所親近，如秋滿月光明清

淨，一切世間共所瞻仰。樂行施者亦復如

是。如牟尼尊，諸根寂靜，說解脫法，歡喜布

施，廣大圓滿相續無懈。是名布施正念解脫

清淨。」又彼施者，見有人來從己求索，當起迎

勞先意問訊，奉眾香水以淨其手，然後如法