皇帝降誕日於麟德殿講大方廣佛華嚴經玄義一部

德。毘盧遮那初成正覺，十方眾主如大自在

天王并菩薩等，共四十眾同類眷屬，各剎塵

數，咸至會中，故有世主妙嚴品。海會既集，佛

現真儀，則有如來相品。真相離相，非小菩薩

之所能觀，故普賢大士入自在定、證佛境界，

則有普賢三昧品。佛有依報，就依報中先辨

能具因緣，則有世界成就品。次明所依剎海，

則有華藏世界品。依報既彰，宏麗正果屬在

尊嚴，故有毘盧遮那品，又此第一會，為信樂

之境。

第二會不離菩提場，受龍宮請，名普光明殿

會。經有六品，辨信者之心。佛應眾生，先現三

業：約身業以立稱，則有如來名號品；約語業

以闡教，則有四聖諦品；約意業以警眾，則有

光明覺品。欲生正信，先須正解，故有菩薩問

明品。解而不行，如說食求飽足。以立行以解

解，故有淨行品。因行以成德之為眾善之元，

故有賢首品。此第二會雖明正信，未立慧根，

如彼輕毛隨風無定。

第三不離菩提場，受天王請，昇忉利天宮會。

經有六品，生正慧根。昇忉利天宮，化主赴眾。

忉利天宮偈讚品，助化讚德。此之二品，當會

由常。十住品，辨住中之解；梵行品，明住中之

行；發菩提心功德品，彰住中之德。此之三品，

當會正說。明法一品，當會□進。此會，正慧

既明。

第四不起菩提場，昇夜摩天宮會。經有四品，

託彼慧根，生其正行。昇夜摩天宮品，應物合

如。夜摩宮中偈讚品，德無不備。此之二品，當