皇帝降誕日於麟德殿講大方廣佛華嚴經玄義一部

語默，具四十無礙辨之眾生相，為大法師，無

求不應，故名善慧。十法雲地者，大法智雲能

隔塵惑，諸佛法雨悉能受為，復以法雨遍屬

群品，故名法雲。又初二三地同人天行，四五

六地同二乘行，第七一地同大乘行，八九十

地入一乘行，故有十聖矣。

第七不動菩提場，重會普光明殿，經有十一

品。前明三賢十聖，行位將終，今此因圓果滿

也。十定品，修十三昧，證有即非有。十通品，

十慧發明，知空即不空。十忍品，定慧均平，空

有一貫。阿僧祇品，能數既多，算不可及，明之

德廣也。如來壽量品，竪窮來際。菩薩住處品，

橫遍十方。此上六品，並是菩薩地位功德，即

等覺因，成下之五，文理雙融，妙覺果滿，將成

妙覺，先證妙法，故有佛不思議法品。妙法既

立，必成妙身，故有十身相海品。大相既成，

次明好德，則有隨好光明功德品。津梁既備，

濟渡為功，益物無偏，則有普賢行品。普賢在

心，須呈果相，則有如來出現品。

第八不離前處，再會普光明殿，經有一品，名

離世間。謂前七會以差別法而生其解，當

會約仗解成圓融行，所以普慧菩薩起二百

問，普賢菩薩二千行答。雖修諸行之法，無性

非相，既遷恒在世間，名離世間。

第九不動寂滅道場，而現逝多林會，經有一

品，名入法界。謂前離世間，今入法界，明證

也。佛入師子頻申三昧，欲令大眾頓證普門

故。所以文殊大士出善住閣，行化南方，於福

城東古佛塔所，會進多眾。發菩提心，唯有善