皇帝降誕日於麟德殿講大方廣佛華嚴經玄義一部

會興彼。十行品，正辨成行。十無盡藏品，攝

行進。此後會雖立根莖，而枝葉未布。

第五不起菩提場，昇兜率天宮會。經有三品，

明迴向願，遍眾生界普蔭無唯。昇兜率天宮

品，明於佛有感必□。兜率宮中偈讚品，表

於眾無德不稱。十迴向品，即當會正說。言迴

向者，迴自向他、迴小向大、迴事向理。由三迴

向，證彼三身。前□五會，住極三賢。

第六不動菩提場，應他化自在天宮會。經有

一品，登於十聖，明十地住。又賢者善也，聖者

正也。所言三者，十住為下賢，約慧斷惠以

標名；十行為中賢，約修進善以立稱；十迴向

為上賢，約自利利他為勝願。故有三賢矣。然

地有生成之義，表此無漏聖智能生菩薩

成佛果德，故如地也。背凡登聖，斷障證真，創

生佛家，故名歡喜。二離垢地者，淨修三業，如

火鍊金，離誤犯戒垢，故名離垢。三發光地者，

修證禪定，能現神通，發妙慧光，故名發光。四

焰慧者，定能起慧，以三十七品無漏慧火燒

煩惱薪，故名焰慧。五難勝地者，真俗二智，行

相牙違，合令相應，故名難勝。六現前地者，般

若正智，了十二因緣，拔無明根、入三解脫，法

空真理明現在前，故名現前。七遠行地者，常

住三昧，不礙起用，出過有無，下位莫測。前之

六地，人天二乘猶許共行；今此獨起，故之遠

行。八不動地者，證無生忍，不為相用功行所

動。蒙佛七勸，因起十身相作及十自在，法駛

流中任運而轉不假作意，故名不動。九善慧

地者，前證法體，今此起用，專學法王宴寢