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至如是處，能斷三結，得須陀洹，不墮惡趣，決
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定取道，七生天上、七生人中，便盡苦際。若比
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丘具滿戒行，具滿定行，少行慧行，亦如上。若
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比丘具滿戒行，具滿定行，具滿慧行，亦如上。」
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「復有三學：增戒學、增心學、增慧學。何等增戒
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學？若比丘具足持波羅提木叉戒，成就威儀，
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畏慎輕戒重若金剛，等學諸戒，是謂增戒
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學。何等增心學？若比丘能捨欲惡，乃至得入
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第四禪，是為增心學。何等增慧學？若比丘
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如是知苦諦，知集、盡、道，是為增慧學。」
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爾時世尊在婆闍國地城中，告諸比丘：「我說
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四種廣說，汝等善聽，當為汝說。」諸比丘言：「大
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德！願樂聞之。」「何等四？若比丘如是語：『諸長老！
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我於某村某城，親從佛聞受持，此是法、是毘
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尼、是佛教。』若聞彼比丘說，不應便生嫌疑，亦
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不應呵，應審定文句已，應尋究修多羅、毘尼、
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檢校法律。若聽彼比丘說，尋究修多羅、毘尼、
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檢校法律時，若不與修多羅、毘尼、法律相應，
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違背於法，應語彼比丘：『汝所說者，非佛所說，
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或是長老不審得佛語。何以故？我尋究修多
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羅、毘尼、法律，不與修多羅、毘尼、法律相應，違
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背於法。長老！不須誦習，亦莫教餘比丘，今應
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捨棄。』若聞彼比丘說，尋究修多羅、毘尼、法律
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時，若與修多羅、毘尼、法律相應，應語彼比丘
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言：『長老所說是佛所說，審得佛語。何以故？我
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尋究修多羅、毘尼、法律，與共相應，而不違背。
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長老！應善持誦習，教餘比丘，勿令忘失。』此是
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初廣說。復次，若比丘如是語：『長老！我於某村
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某城，和合僧中上座前聞，此是法、是毘尼、是
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