僧羯磨

佛所教。』聞彼比丘說時，不應嫌疑，亦不應呵，

應審定文句，尋究修多羅、毘尼、檢校法律。若

聞彼比丘說、尋究修多羅、毘尼、法律時，不與

相應，違背於法，應語彼比丘言：『長老！此非佛

所說，是彼眾僧及上座不審得佛語，長老亦

爾。何以故？我尋究修多羅、毘尼、法律，不與相

應，違背於法，長老不須誦習，亦莫教餘比丘，

今當棄之。』若聞彼比丘語，尋究修多羅、毘尼、

法律，與相應，不違背於法，應語彼比丘言：『長

老！是佛所說，彼眾僧上座及長老亦審得佛

語。何以故？我尋究修多羅、毘尼、法律，而與相

應，無有違背。長老！應善持誦習，亦教餘人，勿

令忘失。』此是第二廣說。是為四廣說。」佛說如是，諸

比丘聞，歡喜信樂受持。

毘尼有五事答：一、序，二、制，三、重制，四、修多羅，

五、隨順修多羅。有五法名為持律：知犯，知不

犯，知輕，知重，廣誦二部戒。復有五法：四法同

前，第五、廣誦毘尼。復有五法：四法同前，第

五、住毘尼而不動。復有五法：四法同前，第五、

諍事起善能除滅。有五種持律：誦戒序，四事，

十三事，二不定，廣誦三十事；是初持律。若廣

誦九十事，是第二持律。若廣誦戒毘尼，是第

三持律。若廣誦二部戒毘尼，是第四持律。若

都誦毘尼，是第五持律。持律人有五功德：戒品堅牢，

善勝諸怨，於眾中決斷無畏，若有疑悔者能

開解，善持毘尼令正法久住。復次，有五種犯：

波羅夷，僧伽婆尸沙，波逸提，波羅提提舍尼，突