僧羯磨

而為妨害，乃至秀實，方知非穀之異。既知非

穀，即耘除根本。何以故？恐害善苗故。比丘亦

復如是，有惡比丘行來坐起，攝持衣鉢，如善

比丘不別，乃至不出罪；時既出其罪，方知比

丘中稊稗之異。既知其異，應和合為作滅擯

除之。何以故？恐妨善比丘故。譬如農夫治穀，

當風簁揚，好穀留聚其下，秕𦮽隨風除之。

何以故？恐污好穀故。如是惡比丘行來出

入，如善比丘不別乃至不出罪；時既出其罪，

方知比丘中秕𦮽穢惡。既知已，應和合為作

滅擯除之。譬如有人須木作井欄，從城中出，

手捉利斧，往彼林中遍扣諸樹，若是實中者，

其聲貞實；若是空中者，其聲虛而㽄。而彼空

樹根莖枝葉如貞實者不異，至於扣時，方知

內空；既知內空，即便斬伐，截落枝葉，先去麁

樸，然後釿剗細治，內外俱淨，以作井欄。如是

惡比丘行來出入，攝持衣鉢，威儀如善比丘

不異，乃至不出罪；時既出其罪，方知沙門中

垢穢稊稗空樹。若知已，即應和合作滅擯。何

以故？恐妨害善比丘故。」而說偈言：

「同住知性行，嫉妬喜嗔恚，

人中說善語，屏處造非法，

方便作妄語，明者能覺知，

稊稗應除棄，及以空中樹。

自說是沙門，虛妄應滅擯，

已作滅擯竟，行惡非法者。

清淨者共住，當知是光顯，

和合共滅擯，和合盡苦際。」

佛說如是，諸比丘聞，歡喜信樂受持。