尼羯磨

歎。」爾時佛告諸比丘：「譬

如有驢與群牛共行，自言：『我亦是牛！我亦是

牛！』而驢毛不似牛，脚不似牛，音聲亦不似牛，

而與牛共行，自言是牛。如是有癡人隨逐如

法比丘，自言是比丘。此癡人無有增戒、增心、

增慧如善比丘，與眾僧共行，自言：『我是比丘！』

是故汝等當勤修習增戒、增心、增慧學。」佛說

如是，諸比丘聞，歡喜信樂受持。

爾時佛告諸比丘：「有三學：增戒學、增心學、增

慧學。何等增戒學？若比丘尊重於戒，以戒為

主；不重於定，不以定為主；不重於慧，不以慧

為主。彼於此戒，若犯輕者懺悔，何以故？此中

非如破器、破石故；若是重戒，便應堅持，善住

於戒，應親近行，不毀闕行，不染污行。常如是

修習，彼斷下五使，於上涅槃，不復還此。若比

丘重於戒，以戒為主；重於定，以定為主；不重

於慧，不以慧為主；如上。若比丘重於戒，以戒

為主；重於定，以定為主；重於慧，以慧為主；彼

漏盡得無漏心解脫、慧解脫，於現在前自知

得證，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不復還

此。滿足行者，具滿成就；不滿足行者，得不滿

足成就。我說此戒，無有唐捐。」佛說如是，諸比

丘聞，歡喜信樂受持。「復有三學：增戒、增心、增

慧學。何等增戒學？若有比丘具滿戒行，少行

定行，少行慧行，彼斷下五使，便於上涅槃，不

復還此。若不能至如是處，能薄三結：貪欲、瞋

恚、癡，得斯陀含來生世間，便盡苦際。若不

能至如是處，能斷三結，得須陀洹，不墮惡趣，

決定取道，七生天上、七生人中，便盡苦際。若