尼羯磨

若聞彼比丘說，尋究修多羅、毘尼、法律時，不

與相應，違背於法，應語彼比丘言：『長老！此非

佛所說，是彼眾僧及上座不審得佛語，長老

亦爾。何以故？我尋究修多羅、毘尼、法律，不與

相應，違背於法，長老不須誦習，亦莫教餘比

丘，今當棄之。』若聞彼比丘語，尋究修多羅、毘

尼、法律，而與相應，不違背於法，應語彼比丘

言：『長老！是佛所說，彼眾僧上座及長老亦審

得佛語。何以故？我尋究修多羅、毘尼、法律，而

與相應，無有違背。長老！應善持誦習，亦教餘

人，勿令忘失。』此是第二廣說。是為四廣說。」佛說如是，

諸比丘聞，歡喜信樂受持。

毘尼有五事答：一、序，二、制，三、重制，四、修多

羅，五、隨順修多羅。有五法名為持律：知犯，知

不犯，知輕，知重，廣誦二部戒。復有五法：四法

同前，第五、廣誦毘尼。復有五法：四法同前，第

五、住毘尼而不動。復有五法：四法同前，第五、

諍事起善能除滅。有五種持律：誦戒序，四事，

十三事，二不定，廣誦三十事，是初持律；若廣

誦九十事，是第二持律；若廣誦戒毘尼，是第

三持律；若廣誦二部戒毘尼，是第四持律；若

都誦毘尼，是第五持律。

持律人有五功德：戒品堅牢，善勝諸怨，於眾

中決斷無畏，若有疑悔能開解，善持毘尼令

正法久住。復次，有五種犯：波羅夷，僧伽婆尸

沙，波逸提，波羅提提舍尼，突吉羅；亦名五種

制戒，亦名五犯聚。若不知、不見五犯者，我說