龍舒增廣淨土文

宿債也。若生西方。則宿債不須還矣。何則死

生自如故。雖入一切眾生生死界中。不作濟

渡。一性已不昧。而超脫三界。豈須還宿債哉。

且以哲老之精修。猶不能超脫三界。豈非三

界之岸極高。其苦海極深。其波濤極急。故不

易超脫乎。修西方而超脫者伏佛力也。有佛

而不倚仗。猶窮賤餓人見富貴者而不倚仗。

哀哉。

古老後身耽富貴古老後身耽富貴

有惠古長老。先住舒州太平。次住浙東大剎。

亦名行尊宿也。死而生於宰相家。後生登高

科。世固以為榮矣。然此甚失計也。何則前世

齋戒。今世食肉。必以食肉為美矣。前世清修。

今世近色欲。必以色欲為美矣。前世恬靜。今

生享富貴。必以富貴為美矣。譬如入泥一步。

深如一步。奈之何哉。楞嚴經云。聞所聞盡。盡

聞不住。覺所覺空。空覺極圓。蓋謂所聞之事

盡矣。盡聞其不住也。故世間雖享快樂。其如

不住何不住則過去。過去則不能久也。又覺

其所覺者皆歸於空。空則無實矣。誠能於此

空而覺之則真覺之誠極圓。而無復墜墮也。

使古老而悟此理。必不住宰相家。縱未能悟

明真性。且修西方以脫去輪迴可也。楞伽經

謂。世間修行人如澄濁水。澄之雖清。未去濁

脚。攪之復濁。古老之謂也。如生西方見佛得

道。復來生此世界。則若刷去濁脚純為清水。

雖攪之不復濁矣。故雖名行尊宿。亦不可不

修西方。古老足以鑒矣。

西方如現受官西方如現受官