往生淨土懺願儀

往時須換故衣。沐浴後却著淨衣。日日如是。

次於道場。當自傾竭種種供養三寶。若不盡

其所有供養。行法不專必無感降。如絕無己

物方可外求。行者十人已還。多則不可。宜於

六齋日建首。

2明方便法第二明方便法

行者欲入道場身心散亂。須預行方便。當於

七日營理別房。不得與道場同處。如無別屋

亦許共室。應日夜調習案試。及預誦下五悔

等文。極令精熟即通。染浣紉縫及中辦事。餘

治生雜務即時併息。但念不久定生淨土。一

心求懺無有留難。各自剋期不惜身命。定取

淨業即時成就。不得一念思憶五塵。訶去愛

欲勤息恚癡。行人各有無始惡習。速求捨離。

不為正懺。障礙自當觀察。何習偏重。訶棄

調停。取令平復。勿使行法唐喪其功。可以意

解。

3明正修意第三明正修意

大集明七七日。鼓音王及大彌陀經十日十

夜。十六觀經及小彌陀經。明七日七夜。取此

三等為期。決不可減。言正修意者。天親論曰。

明何義觀安樂世界見阿彌陀佛。願生彼國

土。云何觀。云何生信心。修五念門成就者。畢

竟得生安樂國土。見阿彌陀佛。何等為五。一

者禮拜門。二者讚歎門。三者作願門。四者觀

察門。五者迴向門。乃至菩薩巧方便迴向者。

謂說禮拜等五種修行。所集一切功德善根。

不求自身住持之樂。欲拔一切眾生苦故。作

願攝取一切眾生。共生彼安樂佛國。是名菩