撫州曹山本寂禪師語錄

所以大權菩薩若不先化眾生。己事無由得

成辦。故南泉曰。先過那邊知有。却來遮邊行

李。菩薩具六度萬行。教云。若有一眾生未度

者。吾終不成正覺。誓願無邊。眾生無邊。如是

行持。故名菩薩同異類。三者沙門異類者。

先知有本分事了。喪盡今時一切凡聖因果

功行。始得就體一般。名為獨立底人。亦名沙

門稱斷事。始得表裏情忘三世事盡。得無遺

漏。得名佛邊事。亦云一手指天地。亦云具大

沙門。轉却沙門穪斷邊事。不入諸聖報位。始

得名為沙門行。亦云沙門轉身。亦云披毛戴

角。亦喚作水牯牛。恁麼時節始得入異類。亦

云色類邊事。所以古人道。頭長三尺頸長二

寸。秖是這個道理。不得別會。四者宗門中異

類者。如南泉曰。智不到處。切忌道著。道著則

頭角生。喚作如如。早是變也。直須向異類中

行。道取異類中事。洞山曰。此事直須妙會。事

在其妙。體在妙處。余自道。此事直須虛一位

全無的的也。覿面兼帶始得若是。作家語不

偏不正。不有不無。呼為異類中虛此事。直須

作家橫身。逢木著木。逢竹著竹。須護觸犯。囑

囑囑囑。

問如何是往來異類。余曰。未知有自己。又曰。

一切言語聲色是非總是往來異類。云如何

是同中異類。余曰。不擇其身。云如何是被毛

戴角。余曰。不立觸淨。又非時答觸。即觸遇淨

即淨。云如何是宗門中異類。余曰。要頭則斫