佛果圜悟禪師碧巖錄

箇音響。鳴後如何。答云。各自知時。投子平生

問答總如此。看趙州問。大死底人却活時如

何。他便道。不許夜行。投明須到。直下如擊石

火。似閃電光。還他向上人始得。大死底人。都

無佛法道理玄妙得失是非長短。到這裏只

恁麼休去。古人謂之平地上死人無數。過得

荊棘林是好手。也須是透過那邊始得。雖然

如是。如今人到這般田地。早是難得。或若

有依倚有解會。則沒交涉。喆和尚謂之見不

淨潔。五祖先師。謂之命根不斷。須是大死一

番。却活始得。浙中永光和尚道。言鋒若差鄉

關萬里。直須懸崖撒手。自肯承當。絕後再

甦。欺君不得。非常之旨。人焉廋哉。趙州問

意如此。投子是作家。亦不辜負他所問。只是

絕情絕迹。不妨難會。只露面前些子。所以古

人道。欲得親切。莫將問來問。問在答處。答在

問處。若非投子。被趙州一問。也大難酬對。

只為他是作家漢。舉著便知落處。頌云。廋

。

活中有眼還同死藥

忌何須鑒作家古

佛尚言會未到不知誰解撒

塵沙

活中有眼還同死。雪竇是知有底人。所以敢

頌。古人道。他參活句。不參死句。雪竇道。活

中有眼還同於死漢相似。何曾死死。中具眼

如同活人。古人道。殺盡死人方見活人。活盡

死人方見死人。趙州是活底人。故作死問。驗

取投子。如藥性所忌之物。故將去試驗相似。