佛果圜悟禪師碧巖錄

時於後秦逍遙園造論。寫維摩經。方知莊老

未盡其妙。肇乃禮羅什為師。又參瓦棺寺跋

陀婆羅菩薩。從西天二十七祖處。傳心印來。

肇深造其堂奧。肇一日遭難。臨刑之時。乞七

日假。造寶藏論。雲門便拈論中四句。示眾。大

意云。如何以無價之寶。隱在陰界之中。論中

語言。皆與宗門說話相符合。不見鏡清問曹

山。清虛之理。畢竟無身時如何。山云。理即如

是。事作麼生。清云。如理如事。山云瞞曹山一

人即得。爭柰諸聖眼。何清。云若無諸聖眼。爭

知不恁麼。山云。官不容針。私通車馬。所以

道。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。祕在形

山。大意明人人具足箇箇圓成。雲門便拈來

示眾。已是十分現成。不可更似座主相似。與

爾注解去。他慈悲更與爾下注脚道。拈燈籠

向佛殿裏。將三門來燈籠上。且道雲門恁麼

道。意作麼生。不見古人云。無明實性即佛性。

幻化空身即法身。又云。即凡心而見佛心。形

山即是四大五蘊也。中有一寶。祕在形山。所

以道。諸佛在心頭。迷人向外求。內懷無價

寶不識。一生休。又道。佛性堂堂顯現。住相

有情難見。若悟眾生無我。我面何殊佛面。心

是本來心。面是娘生面。劫石可移動。箇中無

改變。有者。只認箇昭昭靈靈為寶。只是不得

其用。亦不得其妙。所以動轉不得。開撥不行。

古人道。窮則變。變則通。拈燈籠向佛殿裏。若

是常情可測度得。將三門來燈籠上。還測度

得麼。雲門與爾一時。打破情識意想得失是

非了也。雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人