佛果圜悟禪師碧巖錄

泥離水。拔楔抽釘。爾若作心行會。則沒交涉。

古人轉變得好。到這裏。不得不恁麼。須是有

殺有活。看他一人去圓相中坐。一人作女人

拜。也甚好。南泉云。恁麼則不去也。歸宗云。

是什麼心行。孟八郎漢。又恁麼去也。他恁麼

道。大意要驗南泉。南泉尋常道。喚作如如。早

是變了也。南泉歸宗麻谷。却是一家裏人。一

擒一縱。一殺一活。不妨奇特。雪竇頌云。

由基箭射猿遶樹何太直

千箇與萬箇是誰曾中的相

呼相喚歸去來曹溪路上

休登陟。復

云。曹溪路坦平。為什麼休登陟

由基箭射猿。遶樹何太直。由基乃是楚時人。

姓養。名叔。字由基。時楚莊王出獵。見一白

猿。使人射之。其猿捉箭而戲。勅群臣射之。莫

有中者。王遂問群臣。群臣奏曰。由基者善射。

遂令射之。由基方彎弓。猿乃抱樹悲號。至箭

發時。猿遶樹避之。其箭亦遶樹中殺。此乃神

箭也。雪竇何故却言太直。若是太直則不中。

既是遶樹。何故却云太直。雪竇借其意。不妨

用得好。此事出春秋。有者道。遶樹是圓相。若

真箇如此。蓋不識語之宗旨。不知太直處。三

箇老漢。殊途而同歸一揆。一齊太直。若是

識得他去處。七縱八橫。不離方寸。百川異流。

同歸大海。所以南泉道。恁麼則不去也。若是