人天眼目

大海。包括五須彌。

一喝分五教一喝分五教

淨因蹣庵成禪師。同法真圓悟慈受并十大

法師。齋於太尉陳公良弼府第。時徽宗私幸。

觀其法會。善華嚴者。對眾問諸禪師曰。吾佛

設教。自小乘至圓頓。掃除空有。獨證真常。然

後萬德莊嚴。方名為佛。禪家一喝。轉凡成聖。

與諸經論。似相違背。今一喝若能入五教。是

為正說。若不能入。是為邪說。諸禪師顧成。成

曰。如法師所問。不足諸大禪師之酬。淨因小

長老。可以使法師無惑也。成召善。善應諾。成

曰。法師所謂佛法小乘教者。乃有義也。大乘

始教者。乃空義也。大乘終教者。乃不有不空

義也。大乘頓教者。乃即有即空義也。一乘圓

教者。乃不空而不有。不有而不空義也。如我

一喝。非惟能入五教。至於百工伎藝諸子百

家。悉皆能入。成乃喝。一喝問善曰。還聞麼。

善曰聞。成曰。汝既聞。則此一喝是有。能入小

乘教。成須臾又召善曰。還聞麼。曰不聞。成

曰。汝既不聞。則適來一喝是無。能入始教。成

又顧善曰。我初一喝。汝既道有。喝久聲消。汝

復道無。道無則元初實有。道有則於今實無。

不有不無。能入終教。成又曰。我有一喝之時。

有非是有。因無而有。無一喝之時。無非是

無。因有故無。即有即無。能入頓教。成又曰。

我此一喝。不作一喝用。有無不及。情解俱忘。

道有之時纖塵不立。道無之時橫遍虛空。即

此一喝。入百千萬億喝。百千萬億喝。入此一

喝。是能入圓教。善不覺。身起於坐。再拜於成